丨作者簡介

蕭兵，陜西師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院特聘研究員，淮陰師范學(xué)院文學(xué)院教授，上海交通大學(xué)神話學(xué)研究院特約研究員，上海交通大學(xué)文學(xué)人類學(xué)研究中心、華中師范大學(xué)文學(xué)院、東南大學(xué)東方文化研究所、吉林師范大學(xué)東北文化研究院兼職教授。曾擔(dān)任文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)長。出版著作《神話學(xué)引論》《漢字與美學(xué)》《四方風(fēng)神話》《中國古代神圣建筑》《宇宙劃分與中國神秘構(gòu)型》等30余部，發(fā)表論文300余篇。

丨編輯推薦

本書是蕭兵先生對(duì)藝術(shù)起源的研究成果，全書共三冊(cè)，分三篇。上篇：人的質(zhì)性與藝術(shù)的出現(xiàn)；中篇：十種理論的補(bǔ)正；下篇：藝術(shù)產(chǎn)生于學(xué)習(xí)成果及其展演。上篇重點(diǎn)介紹人的特質(zhì)，人在生存和勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的工具與語言，以及藝術(shù)的出現(xiàn)。中篇介紹了十種藝術(shù)產(chǎn)生學(xué)說，包括神授、頓悟與天才、迷幻與瘋狂、夢(mèng)、模仿等等藝術(shù)產(chǎn)生的原因。下篇介紹了繁殖與勞動(dòng)產(chǎn)生藝術(shù)，尤其重點(diǎn)介紹觀點(diǎn)：藝術(shù)產(chǎn)生于學(xué)習(xí)及其成果展演。全書關(guān)于藝術(shù)起源的內(nèi)容龐博，被作者穿成了一條線。是全面了解藝術(shù)起源方面非常專業(yè)的著作。

丨內(nèi)容簡介

本書是蕭兵先生三十多年來關(guān)于“藝術(shù)起源”研究的學(xué)術(shù)結(jié)晶，將藝術(shù)起源論與發(fā)生學(xué)融通研討，在系統(tǒng)梳理、批判吸收十余種“藝術(shù)起源”學(xué)說的基礎(chǔ)上，運(yùn)用跨學(xué)科、跨文化、跨時(shí)空的研究方法，融合遺傳學(xué)、腦科學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)和文化人類學(xué)等多學(xué)科的理論，提出了“藝術(shù)發(fā)生于學(xué)習(xí)及其成果的展演”這一新論斷。全書在理論探討過程中穿插實(shí)證考辨，在個(gè)案分析時(shí)加以思辨提升，是一部內(nèi)容豐富、廣博的探討藝術(shù)起源與發(fā)生的學(xué)術(shù)專著。

上篇：人的質(zhì)性與藝術(shù)的出現(xiàn)

第一章  人的特征…………………………………………………………………………2

  第一節(jié)　人性與基因…………………………………………………………………3

  第二節(jié)　人類體質(zhì)要點(diǎn) ………………………………………………………………27

  第三節(jié)　人的特質(zhì)的原初體現(xiàn) ………………………………………………………67

  第四節(jié)　體質(zhì)進(jìn)化與藝術(shù)印證……………………………………………………… 88

第二章  工具、語言及其相關(guān)性…………………………………………………………101

  第一節(jié)　工具：不僅使用而且制造…………………………………………………102

  第二節(jié)　工具的美學(xué)…………………………………………………………………118

  第三節(jié)　語言：人類向世界的公示 ……………………………………………… 124

  第四節(jié)　態(tài)勢(shì)語言與展演……………………………………………………………179

第三章  自由能動(dòng)性是人的本質(zhì)…………………………………………………………188

  第一節(jié)　從“自意識(shí)”到理性自覺…………………………………………………189

  第二節(jié)　自由能動(dòng)性…………………………………………………………………203

  第三節(jié)　藝術(shù)，人的自由能動(dòng)本質(zhì)的一個(gè)證明 ………………………………… 228

第四章  藝術(shù)的出現(xiàn)………………………………………………………………………270

  第一節(jié)　什么是“原始藝術(shù)”………………………………………………………271

  第二節(jié)　起源、發(fā)生、開始及功能的異……………………………………………304

第五章  最早的藝術(shù)及產(chǎn)生因由…………………………………………………………324

  第一節(jié)  藝術(shù)品和準(zhǔn)藝術(shù)品…………………………………………………………325

  第二節(jié)  環(huán)境和感官協(xié)同激發(fā)藝術(shù)…………………………………………………343

中篇：十種理論的補(bǔ)正

第六章  天予神授…………………………………………………………………………2

  第一節(jié)　神圣美學(xué)……………………………………………………………………3

  第二節(jié)　神的代言人…………………………………………………………………24

  第三節(jié)　靈感：一切都從繆斯開始…………………………………………………42

第七章  頓悟與天才……………………………………………………………………67

  第一節(jié)　靈感引導(dǎo)頓悟………………………………………………………………68

  第二節(jié)　天才：靈感與頓悟之匯聚…………………………………………………101

  第三節(jié)　想象與發(fā)抒：藝術(shù)思維的軸心……………………………………………108

第八章  迷幻與瘋狂產(chǎn)生的藝術(shù)…………………………………………………………151

  第一節(jié)　泛薩滿主義藝術(shù)觀…………………………………………………………152

  第二節(jié)　迷幻劑種種…………………………………………………………………179

  第三節(jié)　瘋狂的藝術(shù)…………………………………………………………………201

第九章  夢(mèng)幻世界………………………………………………………………………223

   第一節(jié)　夢(mèng)的三重時(shí)間維度…………………………………………………………224

  第二節(jié)　夢(mèng)與創(chuàng)作……………………………………………………………………231

   第三節(jié)　夢(mèng)的宣泄、替代、更新功能………………………………………………253

   第四節(jié)　史詩歌手的夢(mèng)中傳承………………………………………………………262

第十章  模仿的是與非…………………………………………………………………285

   第一節(jié)　希臘模仿理論追蹤…………………………………………………………286

   第二節(jié)　模仿的神圣性與超越性……………………………………………………302

第十一章  符號(hào)-記錄之藝術(shù)品…………………………………………………………338

   第一節(jié)　藝術(shù)的一種實(shí)用功能…………………………………………………… 339

   第二節(jié)　“符號(hào) 圖像”相應(yīng)的解說和應(yīng)用………………………………………363

   第三節(jié)　早期詩歌里季節(jié)或月份的記錄………………………………………… 379

第十二章  藝術(shù)的巫術(shù)起源論…………………………………………………………387

   第一節(jié)　巫術(shù)—宗教中誕生科學(xué)—藝術(shù)……………………………………………388

   第二節(jié)　巫術(shù)、技術(shù)、藝術(shù)的同異…………………………………………………400

   第三節(jié)　巫術(shù)曾是藝術(shù)的一種功能…………………………………………………414

   第四節(jié)　巫術(shù)語言……………………………………………………………………442

第十三章 藝術(shù)從儀式脫胎而出…………………………………………………………464

   第一節(jié)　儀式的由來…………………………………………………………………465

   第二節(jié)　儀式的多功能………………………………………………………………474

   第三節(jié)　嘉年華：宣泄與升華………………………………………………………498

第十五章  勞動(dòng)創(chuàng)造藝術(shù)…………………………………………………………………521

   第一節(jié)　游戲理論的“新發(fā)現(xiàn)”……………………………………………………522

   第二節(jié)　重新省視“游戲”的真容…………………………………………………532

  第三節(jié)　游戲走向藝術(shù)………………………………………………………………552

下篇：藝術(shù)產(chǎn)生于學(xué)習(xí)成果及其展演

第十六章  性與生殖的力量……………………………………………………………2

   第一節(jié)　“兩種生產(chǎn)”與藝術(shù)起源…………………………………………………4

   第二節(jié)　藝術(shù)產(chǎn)生于“性”…………………………………………………………14

   第三節(jié)　洞穴壁畫里的“性”………………………………………………………30

  第四節(jié)　返回原始……………………………………………………………………40

第十七章  女神宗教的美學(xué)……………………………………………………………64

   第一節(jié)　生命本源：關(guān)注和信仰……………………………………………………65

   第二節(jié)　女神：孕育生命和藝術(shù)……………………………………………………80

  第三節(jié)　生殖崇拜與女神形象………………………………………………………93

  第四節(jié)　乳房固戀……………………………………………………………………100

   第五節(jié)　新石器時(shí)代及以后的母神…………………………………………………112

第十八章  死亡催生藝術(shù)………………………………………………………………138

   第一節(jié)　藝術(shù)發(fā)生于罪惡……………………………………………………………139

   第二節(jié)　死亡的美飾…………………………………………………………………157

   第三節(jié)　死亡本能，還是生存本能？………………………………………………167

  第四節(jié)　藝術(shù)與再生：露骨，斷軀，變身…………………………………………180

第十九章  圖騰藝術(shù)與非圖騰…………………………………………………………202

   第一節(jié)　圖騰機(jī)制及其特征…………………………………………………………203

   第二節(jié)　圖騰機(jī)制的外延或牽涉……………………………………………………219

   第三節(jié)　人與動(dòng)物混形………………………………………………………………249

  第四節(jié)　熊圖騰個(gè)案：相關(guān)的藝術(shù)與文學(xué)…………………………………………278

第二十章  學(xué)習(xí)與展演…………………………………………………………………308

   第一節(jié)　心理學(xué)上的“學(xué)習(xí)”………………………………………………………309

   第二節(jié)　中國上古學(xué)習(xí)理論…………………………………………………………316

   第三節(jié)　不同的學(xué)習(xí)…………………………………………………………………324

   第四節(jié)　學(xué)習(xí)是展演的開始…………………………………………………………348

第二十一章  多維觀照中的學(xué)習(xí)與藝術(shù)………………………………………………365

  第一節(jié)　信息不對(duì)稱：藝術(shù)產(chǎn)生的縫隙……………………………………………366

  第二節(jié)　藝術(shù)建構(gòu)文化（組織性經(jīng)驗(yàn)）……………………………………………376

  第三節(jié)　藝術(shù)與學(xué)習(xí)，多向度的求索………………………………………………382