4月19日出版的《中國新聞出版廣電報(bào)》，刊發(fā)了由總社編輯邢美芳撰寫的書評文章《正聲雅樂形成的文化內(nèi)核》，向讀者介紹并推薦了總社圖書《黨的光輝照我心：〈唱支山歌給黨聽〉詞作者姚筱舟的初心故事》。

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　　全文如下：

正聲雅樂形成的文化內(nèi)核

邢美芳

　　由邢小俊、和谷所著的報(bào)告文學(xué)《黨的光輝照我心：〈唱支山歌給黨聽〉詞作者姚筱舟的初心故事》（陜西師范大學(xué)出版總社）巧妙地以“風(fēng)雅頌”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，追溯了歌曲形成的真實(shí)故事，提煉出正聲雅樂、人民經(jīng)典的文化演進(jìn)內(nèi)核，是一部通過講述中國故事，建構(gòu)中國文化的典型作品。

　　作品講述了煤礦工人蕉萍（真名姚筱舟）創(chuàng)作的詩歌，經(jīng)過模范人物雷鋒摘抄、作曲家朱踐耳譜曲、歌唱家任桂珍和才旦卓瑪先后演唱，最終成為經(jīng)典藝術(shù)作品的傳奇過程。其中個人的命運(yùn)形成幾重復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)，最后通過《唱支山歌給黨聽》這首已經(jīng)傳唱深遠(yuǎn)的經(jīng)典歌曲，形成命運(yùn)的大合唱。

　　籍籍無名者的礦井小詩是一手的生活經(jīng)驗(yàn)，是帶著泥土的生活；朱踐耳的譜曲和發(fā)表代表著“中國最高水平的作曲大家”的正聲雅樂；雷鋒作為公眾典范人物，其日記摘抄起到了極具傳播價(jià)值的橋梁作用；任桂珍和才旦卓瑪?shù)难莩尭枨鷱V為傳唱，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)人民群眾文化審美的主流。

　　作品是文化價(jià)值的載體，也塑造著新的文化價(jià)值。作者關(guān)注歌曲形成過程中的文化現(xiàn)象，本身就是一種藝術(shù)自覺性的體現(xiàn)?！翱此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛。”這個奇崛不僅是藝術(shù)作品的高超，還包括人物命運(yùn)和命運(yùn)交合的奇崛；這個艱辛，包括藝術(shù)作品形成、人物命運(yùn)、時(shí)代發(fā)展的艱辛。諸多人物命運(yùn)、時(shí)代發(fā)展疊加，造就了作品的藝術(shù)魅力和文化厚度。

　　這樣的藝術(shù)效果得益于作者敏銳的選題眼光和對故事文化內(nèi)核的提煉能力。

　　首先，理解人物精神品格，分析故事文化邏輯，尋找素材文化基質(zhì)。本書涉及的人物具有共性的精神特質(zhì)：愛黨敬黨、崇尚理想、無私忘我、愛崗敬業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)等。如詩歌的創(chuàng)作者姚筱舟身上的故事是一個波瀾曲折的命運(yùn)故事，但他并沒有因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)命運(yùn)禁錮自己的生活方式，而是以開闊的視野，深沉的思想，敏銳的觀察，濃郁的家國情懷，寫出人民命運(yùn)的心聲，也是時(shí)代的大音。作者正是從這些時(shí)代價(jià)值觀念中，找尋到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，從而梳理出了“風(fēng)雅頌”的藝術(shù)基質(zhì)和文化內(nèi)核。

　　其次，深諳文化主導(dǎo)的創(chuàng)作機(jī)制，具有確認(rèn)文化內(nèi)核的自覺性。作者有意識地去梳理、挖掘、總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等文化命題，并將之重新組合消化，形成文化內(nèi)核的提煉，以便指導(dǎo)創(chuàng)作。

　　最終，重新審視了“風(fēng)雅頌”之間的邏輯關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)對傳統(tǒng)文化的賦能。報(bào)告文學(xué)《黨的光輝照我心》看準(zhǔn)著名“山歌”里面“時(shí)代的血液，與時(shí)代同頻共振”的能量，用時(shí)代的藝術(shù)眼光和激情追溯其發(fā)源的脈絡(luò)，重新審視“風(fēng)雅頌”之間的邏輯關(guān)系，激活了中華文化的生命力。

編輯/李宣儀 審核/王笑一